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(以基督教度角)世界未日基督徒&天主教徙邊個會上天堂?
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(以基督教度角)世界未日基督徒&天主教徙邊個會上天堂?
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神是真的,我能為此作見證 在一個很特殊的情況下我聽過神的聲音(如我說謊願神重重降罪於我),所以知道神就是聖經中的那一位,故此人要藉著耶穌(信基督教,不是天主教)才能得救.其實在現今也有很多人與神有過奇妙的相遇,只不過是可遇而不可求的經歷 其他人的真實見證: http://b5.ctestimony.org/yxqj.htm http://goodnews.my100megs.com/articles-p.htm 一個曾死過的人的經歷 http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=5410#18672 http://youtube.com/watch?v=NktmihThRfo 君士坦丁大帝（Constantine the Great, 274-337 A.D.）原為太陽神紇留斯（Helios）的信徒，其母海倫（Helena）為一虔誠基督徒。戴克理先皇帝退休後，羅馬陷入了混亂的內戰之中。根據優西比烏教會史的記載，君士坦丁在與馬克森狄大戰前的中午（312 A.D.），看見了一個燃燒的十字架，上面寫著：「在這記號裏得勝」。第二天，君士坦丁以十字架作為軍隊的標幟(即十字軍)，在穆勒威橋（mulvian）大敗馬克森狄，成為羅馬帝國西面霸主。次年，他頒布米蘭詔書（Edict of Milan），給予基督徒更大的信仰自由，並發還在逼迫時期強迫充公的財產，停止其統治境內對基督徒的限制與逼迫。主後324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教。直至今日，神學家與歷史學家仍對君士坦丁悔改的動機常有爭辯。一方認為君士坦丁之所以擁護基督教，是為了其政治上的目的。另一方則相信，君士坦丁在其母海倫，以及穆勒威橋一役的影響下，有其信仰上的轉變與歸信。 因著基督教國教化，漸漸地，異教的信仰與風俗也一併進入了教會生活。這些異教的節期、邪惡的教訓，如同馬太福音所說，婦人所藏的麵酵，至終使全團發酵而腐敗。君氏在信主之前原是太陽教徒，信主之後，將每週的第一日訂為「太陽日」（Sunday），並將12月25日的太陽壽誕，混淆成為「聖誕節」。。而對聖人的崇拜、聖人遺物的迷信、以及外在的宗教儀式，漸漸使信徒失去原有的信仰與敬虔生活,這就是天主教的形成 加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,所以要謹慎判別誰是異端,避免錯信而得救無望. 天主教重要年事表 ３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才首次訂為１２月２５日 ４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞 ５９３年：教會中開始有煉獄的道理 ７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱 ７８８年：大肆崇拜馬利亞 ８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日） １０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚 １０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚 從上表亦可看出天主教是人為地立規例,就如崇拜瑪利亞及信有煉獄等,並不是依照聖經(神的話語)而行,更何況聖經上加拉太書一章8節"...若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。" 基督教因最能符合聖經的教導,所以能夠穩妥地上天堂,而天主教的終局能否得救也是未知之數,在出埃及記第二十章已經清楚列明不可為天上天下百物造象,也不可拜她,但天主教從為各所謂聖人造象,就已經完全違反左聖經既教導,其次,天主教的念珠,私自編寫玫瑰經,只有神父可赦罪,任何人藉任何宗教也可得救及信有煉獄等等,也是不符合聖經的 「宗教改革」是世人的稱呼，我們應當說「教會復原」。世人看我們是「宗教」，嚴格地說，我們是「召會」（教會）：神從世界各國呼召出來的人，歸名下，成了「基督的教會」。基督教會本來不用「改革」，因為我們不是世界團體，我們是屬神，屬天的「召會」，從使徒行傳開始有教會以來，教會（按照聖經教導的）不用人為的改革。可惜的是，直到4、5世紀的時候，那些混進教會裡的人把持了教會，使教會慢慢地變了質，特別在主後509年，天主教掌了權，統治教會，造成中世紀的「黑暗時代」，長達1000年之久。後來有人起而反抗天主教（羅馬教），要把教會恢復到使徒時代的真面貌。這是「宗教改革」的由來。他們為了抗拒羅馬教、更正羅馬教、恢復基督教，所以又叫「抗羅教」 Protestants、「更正教」、「新教」。我們本不應說「改教」；我們只可以說「更正」。我們沒有改，而是天主教改了，我們只不過「更正」就是了。 天主教的來歷 主後3世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。 因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高裡當教皇開始（590年）。換言之，主後590年以前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。 可看天主教的來源: http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01.asp (看"天主教原委"及"基督教與天主教可否合一摘錄---從聖經看天主教的錯謬"一篇) http://infoshare.icedsolo.com/article.php?cat=ureligion 我為何離開天主教(祈理魁Chiniquy天主教神父自白) http://cclw.net/withess/5-10/wwhlktzj.htm 给罗马天主教世界 http://goodnews.my100megs.com/p128.htm 獸的攻勢 http://myweb.hinet.net/home4/ttchurch/end/duduman/09.htm “马利亚无罪成孕”信条的制成 http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/17.html 請看第四個見證 http://www.spiritlessons.com/Documents/7_Jovenes/Chinese_Traditional_Heaven_7_Columbian_Youths.htm 大淫婦的正解 http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=01902 天主教又名羅馬天主教,原因是由羅馬的君士坦丁大帝時才開始,斷不如如天主教徒所言的是由宗徒所流傳下來
NON SENSE ! 離曬題 !|||||真心悔改, 相信基督, 經歷赦罪並過信心(=行為也配合)生活的人. 至於教義上的分歧, 很難籠統以標籤式而論, "終審權"在上帝.|||||得佢地自己果班基徒 請睇(唔好話我亂up) http://www.chick.com /zh/b5/reading/tract s/1366/1366_01.asp 2007-10-08 17:29:27 補充： 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。（太 24:34-36） 2007-10-10 22:54:10 補充： 離曬題都叫佳? 檢左兩次 都唔知d Ydog點做野D1B39E804036C6BD
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神是真的,我能為此作見證 在一個很特殊的情況下我聽過神的聲音(如我說謊願神重重降罪於我),所以知道神就是聖經中的那一位,故此人要藉著耶穌(信基督教,不是天主教)才能得救.其實在現今也有很多人與神有過奇妙的相遇,只不過是可遇而不可求的經歷 其他人的真實見證: http://b5.ctestimony.org/yxqj.htm http://goodnews.my100megs.com/articles-p.htm 一個曾死過的人的經歷 http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=5410#18672 http://youtube.com/watch?v=NktmihThRfo 君士坦丁大帝（Constantine the Great, 274-337 A.D.）原為太陽神紇留斯（Helios）的信徒，其母海倫（Helena）為一虔誠基督徒。戴克理先皇帝退休後，羅馬陷入了混亂的內戰之中。根據優西比烏教會史的記載，君士坦丁在與馬克森狄大戰前的中午（312 A.D.），看見了一個燃燒的十字架，上面寫著：「在這記號裏得勝」。第二天，君士坦丁以十字架作為軍隊的標幟(即十字軍)，在穆勒威橋（mulvian）大敗馬克森狄，成為羅馬帝國西面霸主。次年，他頒布米蘭詔書（Edict of Milan），給予基督徒更大的信仰自由，並發還在逼迫時期強迫充公的財產，停止其統治境內對基督徒的限制與逼迫。主後324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教。直至今日，神學家與歷史學家仍對君士坦丁悔改的動機常有爭辯。一方認為君士坦丁之所以擁護基督教，是為了其政治上的目的。另一方則相信，君士坦丁在其母海倫，以及穆勒威橋一役的影響下，有其信仰上的轉變與歸信。 因著基督教國教化，漸漸地，異教的信仰與風俗也一併進入了教會生活。這些異教的節期、邪惡的教訓，如同馬太福音所說，婦人所藏的麵酵，至終使全團發酵而腐敗。君氏在信主之前原是太陽教徒，信主之後，將每週的第一日訂為「太陽日」（Sunday），並將12月25日的太陽壽誕，混淆成為「聖誕節」。。而對聖人的崇拜、聖人遺物的迷信、以及外在的宗教儀式，漸漸使信徒失去原有的信仰與敬虔生活,這就是天主教的形成 加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,所以要謹慎判別誰是異端,避免錯信而得救無望. 天主教重要年事表 ３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才首次訂為１２月２５日 ４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞 ５９３年：教會中開始有煉獄的道理 ７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱 ７８８年：大肆崇拜馬利亞 ８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日） １０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚 １０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚 從上表亦可看出天主教是人為地立規例,就如崇拜瑪利亞及信有煉獄等,並不是依照聖經(神的話語)而行,更何況聖經上加拉太書一章8節"...若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。" 基督教因最能符合聖經的教導,所以能夠穩妥地上天堂,而天主教的終局能否得救也是未知之數,在出埃及記第二十章已經清楚列明不可為天上天下百物造象,也不可拜她,但天主教從為各所謂聖人造象,就已經完全違反左聖經既教導,其次,天主教的念珠,私自編寫玫瑰經,只有神父可赦罪,任何人藉任何宗教也可得救及信有煉獄等等,也是不符合聖經的 「宗教改革」是世人的稱呼，我們應當說「教會復原」。世人看我們是「宗教」，嚴格地說，我們是「召會」（教會）：神從世界各國呼召出來的人，歸名下，成了「基督的教會」。基督教會本來不用「改革」，因為我們不是世界團體，我們是屬神，屬天的「召會」，從使徒行傳開始有教會以來，教會（按照聖經教導的）不用人為的改革。可惜的是，直到4、5世紀的時候，那些混進教會裡的人把持了教會，使教會慢慢地變了質，特別在主後509年，天主教掌了權，統治教會，造成中世紀的「黑暗時代」，長達1000年之久。後來有人起而反抗天主教（羅馬教），要把教會恢復到使徒時代的真面貌。這是「宗教改革」的由來。他們為了抗拒羅馬教、更正羅馬教、恢復基督教，所以又叫「抗羅教」 Protestants、「更正教」、「新教」。我們本不應說「改教」；我們只可以說「更正」。我們沒有改，而是天主教改了，我們只不過「更正」就是了。 天主教的來歷 主後3世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。 因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高裡當教皇開始（590年）。換言之，主後590年以前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。 可看天主教的來源: http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01.asp (看"天主教原委"及"基督教與天主教可否合一摘錄---從聖經看天主教的錯謬"一篇) http://infoshare.icedsolo.com/article.php?cat=ureligion 我為何離開天主教(祈理魁Chiniquy天主教神父自白) http://cclw.net/withess/5-10/wwhlktzj.htm 给罗马天主教世界 http://goodnews.my100megs.com/p128.htm 獸的攻勢 http://myweb.hinet.net/home4/ttchurch/end/duduman/09.htm “马利亚无罪成孕”信条的制成 http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/17.html 請看第四個見證 http://www.spiritlessons.com/Documents/7_Jovenes/Chinese_Traditional_Heaven_7_Columbian_Youths.htm 大淫婦的正解 http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=01902 天主教又名羅馬天主教,原因是由羅馬的君士坦丁大帝時才開始,斷不如如天主教徒所言的是由宗徒所流傳下來
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其他解答:NON SENSE ! 離曬題 !|||||真心悔改, 相信基督, 經歷赦罪並過信心(=行為也配合)生活的人. 至於教義上的分歧, 很難籠統以標籤式而論, "終審權"在上帝.|||||得佢地自己果班基徒 請睇(唔好話我亂up) http://www.chick.com /zh/b5/reading/tract s/1366/1366_01.asp 2007-10-08 17:29:27 補充： 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。（太 24:34-36） 2007-10-10 22:54:10 補充： 離曬題都叫佳? 檢左兩次 都唔知d Ydog點做野D1B39E804036C6BD
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